淡水(「滬尾」)台灣第一所女子學校「淡水女學堂」

日期:1862/7/18 滬尾（淡水）開港 北門鎖鑰淡水港 鴉片戰爭所訂的南京條約，福州被列為通商港口，使英 國人打開了中國的門戶。由於福州並非理想商港，使英國人偷雞不著，反而蝕了大把米，於是目標轉為台灣，因為台灣是香港、上海間的中途站，而雞籠（基隆）煤 礦更是英人垂涎的「煤水站」，乃要求更改口岸，但均遭清廷拒絕，於是在台設通商口岸成了英國人「努力」的目標，繼簽的天津條約，便開潮州和台灣（安平）二 口岸，安平海口淤滯，收泊不便，再簽「北京條約」時，即贊同於滬尾設關。1862 年今日（同治元年 6 月 22 日），滬尾海關正式借水師守備舊營房，設關徵稅。 「滬尾」是淡水的舊稱，由於發音近似「雨尾」，故有人誤為「下雨」之意，其實「滬尾」是平埔族語 Hoba 的轉音，原來的意義如何？已難查考，不過淡水人所稱「滬」，係以碎石圍築於海坪，水滿時，魚群游藏其中，水退捕之，滬尾實為滬下之意。滬，滬尾，滬瀆 淡 水山明水秀，有「東方那波里」之稱，日人則認為其有長崎之情調、鹿兒島的風光。淡水昔為凱達格蘭族（淡水社）所居，1629 年為西班牙人佔領，1642 年易手成荷蘭人轄區。鄭成功復台，初隸天興縣，後隸天興府；有清時代，建府時期，淡水隸諸羅縣 39 年，1723 年改由淡水廳所屬淡水堡、後芝蘭堡共達 87 年之久。1875 年設「台北府」，屬淡水縣芝蘭三堡。建省時期，改屬台北府淡水縣管轄，一直到讓台。 淡水港久為海權國家所覬覦，西、荷曾據作貿易和傳教拓殖重地，後因港口逐漸淤淺，而繁榮被對岸八里坌（八里）所奪，乾隆末年，八里坌沒落，淡水港再度發達，1862 年開港後，外商雲集，成了淡水港全盛時期，更帶動了艋舺、大稻埕的繁榮，淡水港成為當時台灣最大貿易港。 中法戰爭，淡水成了戰場，劉銘傳部隊李彫恩曾以 8 隻商船，裝滿石條、石塊，沉入淡水港口，阻止法艦入侵。戰爭洗禮後的淡水，從此一蹶不振。光復初期，福州、廈門商港仍進出淡水，一度有興起之象，然中央政府遷台，淡水港即被封鎖。 紅毛城後側山崗上有中法戰役時興築的「古砲台」，城門上有劉銘傳題「北門鎖鑰」；古砲台俯覽淡水河海口，潮起潮落，古今興衰，令人無奈。 ◎歷史台灣內容節錄自莊永明先生著《台灣紀事（上）（下）》一書（時報出版社出版），著作權屬莊永明先生所有，非經同意請勿任意轉載。

 2012.6.20

我今天到淡水馬偕"遺產"和欣欣向榮的老街 (與懷恩堂的二班日文師生)走一回 雨中/漲潮的淡水河很美
(世堂似乎藏有不少淡水河的畫作不過我還沒機會欣賞)




淡水是北台灣唯一特有結合傳統建築、人文觀光價值的小鎮，在新北市升格後，淡水的城市定位將重新被定義，不僅是景觀，淡水人文特有氣 息，造就無數知名的台灣藝術家，且區域內有很多「古」、「今」、「中」、「外」的歷史古蹟，每年吸引遊客高達800萬人次，足以顯示其特殊的城市定位。

 淡水區位於台灣新北市西北沿海，位於淡水河的出海口北側，北鄰三芝區，南鄰台北市北投區，西濱台灣海峽，西南與八里區以淡水河一水之隔。河光山水、風景秀麗，自古為台灣八景之一，昔日並有「東方威尼斯」之稱。在歷史上曾經是台灣第一大港，也是西方文明在台灣北部散播的起點。

歷史

《進入淡水港(Entrée du port de Tamsoui ou Hou-ouéï)》/ 素描/ Imbault-Huart/ 1893年

早期淡水是東南亞海路的中途站，大屯山又是極好的航途指標，因此至今七千年來一直有人類入居淡水，以部落形式過著漁獵、放耕的生活。淡水原住民皆屬居住於台北一帶的凱達格蘭平埔族住民，早期中國和日本的船隻，經常停泊淡水，與他們從事貿易。
16世紀，西方的海權強國開始逐鹿亞洲。台灣優越的地理位置，更是引起他們的注意。西班牙人為了確保菲律賓的經營，並為了和荷、英、葡對抗，最先佔領北台灣，並在1628年建造了「聖多明哥城」(San Domingo)，即今日的紅毛城。1642年，佔領台灣南部的荷蘭人北上，驅逐西人並重新築城。他們除了鎮撫平埔族，也招聚漢人來此拓墾，並致力於硫磺、鹿皮及土產的運銷，更利用淡水為港口和中國商人互市。
1661年，鄭成功渡海東征，驅逐南台灣的荷蘭人，淡水也暫歸明鄭。此後，淡水除了原有「漢番交易」之外，漢人已漸漸到此從事拓墾，直到鄭氏降清。漸漸的，淡水因與大陸最近，本身又為良港，「滬尾」由漁村漸成街庄和通商港口。

1860年之淡水開港

從淡水英國領事館遠眺港口，確實日期不詳，大約是19世紀末期

1860年天津條約簽訂後，淡水正式開港。所有外國船隻來台灣後只能限定到通商口岸進行貿易，在其他口岸交易者一律視為走私。1862年，淡水正式開始徵收關稅。1863年，英國為了避免原本已經在雞籠（今基隆）活動的商船被視為走私，便要求另開雞籠為淡水的外口，清廷也認為在雞籠增設海關有助於稅收，從此以後，淡水和雞籠便成為外國商人雲集之地。
茶、樟腦、硫磺、煤、染料等土產的輸出和鴉片、日常用品的進口，不但使淡水成為全台灣最大的貿易港，也讓淡水躍升國際舞台。不僅英國人在紅毛城設領事館，各國洋行也都到淡水設行貿易，淡水因此進入黃金時代。淡水不但在貿易上獨佔鰲頭，也成為西方文化的登陸台灣的門戶。
到了日治時代，淡水渡過了黃金歲月，但卻因河道日漸淤淺、大型船舶出入不便，加上日人領台後，大力建設基隆港，兼以台北、基隆間鐵路之便，終而取代了淡水昔日的地位。但是日本政府帶來的強勢公共建設，以及高度的行政效率，不僅讓淡水港一息尚存，也讓它成為附近鄉鎮的行政及文化中心。

台北校區

• 小白宮：建於1875年，為馬偕博士所建的西班牙風格建築，其時用作宿舍。後面小樓原是其書房，現為前校長宿舍。
• 理學堂大書院：建於1882年，是台灣最早的理學堂，現為真理大學校史館（本館）所在。
• 校長公館：建於1875年，為馬偕博士所設計的西班牙風格建築，其時用作宣教師宿舍。
• 紅樓：建於1906年，共有兩座。二者皆為吳威廉牧師所建的半西班牙風格建築。前者曾為女宣教師宿舍，所以別稱姑娘樓，現作為校長辦公室。後者則設有半地下室，其時用作車庫，也曾為吳威廉及明有德等人的宿舍，現為教職員餐廳（真善美餐廳）。
• 大禮拜堂：建於1997年，共設10層（包括地下及屋頂部份）。當中，大禮拜堂可容納最多約1500人，小禮拜堂則可容納最多約180人，而階梯教室可容納最多約160人。大禮拜堂也設有由荷蘭管風琴廠佩爾斯（PELS & VAN LEEUWEN）以手工製造的巨型管風琴，是台灣最高兼為首台設有32呎音管的管風琴。它的外部採用哥德式的設計風格，而內部則以傳統設計為本，以配合上述禮拜堂的建築設計。它與周邊建築共同組成具有古蹟風貌的建築群。
  
  

  

  大禮拜堂，座落於正門旁，真理大學（台北校區）的校徵

民國81/1992年內政部營建署便通過的淡海新市鎮開發案，一直被視為當時台北縣最重要的發展計畫。經過了近20年的時間，佔地達1756公頃的淡海新市鎮，目前已開發或標售面積卻不到1/3，因此能開發的空間仍相當足夠。


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日期:1884/1/19

台灣第一所女子學校「淡水女學堂」校舍落成

台灣第一所女子學校 台灣北部基督教長老教會開拓者──馬偕博士，不僅在傳教方面是位播種者，他對台灣醫療、教育、農藝的撒種，也功不可沒，難能可貴的是他還是創辦台灣女子教育的先驅人物。 「男主外，女主內」的傳統觀念，使以前的女子是大門不出，二門不邁，因此拋頭露面上學校是不可思議的事。 1883 年，馬偕選擇在牛津學院的東鄰，建造淡水「女學堂」，1884 年今日位於砲台埔的校舍落成，當年的 3 月 3 日舉行開學典禮。儀式十分隆重，敦請英國領事主持，有 100 餘名宜蘭方面的信徒前來參加，這是台灣女子學校教育的濫觴。 台灣第一所女子學校──淡水女學堂，招生時就發生了困難，沒有幾個人自願入學，馬偕乃以「完全免費，為學生支付路費，供食宿、衣著等條件做為鼓勵」，第一期才招收了 34 位女學生，而且大部分是宜蘭方面的平埔族，漢人沒有幾位。 「淡水女學堂」在中法戰爭時，遭到砲擊，幸無重大傷害；日閥據台，欲開辦教育，伊澤學務課長曾率「六氏先生」（即「芝山岩事件」被殺「國（日）語傳習所」教師）參觀「牛津學堂」、「淡水女學堂」，對學校環境、設備頗多贊許。 1907 年，文學士金仁理「姑娘」擔任「女學堂」校長，於課程上完全更動；此後學生漸多，師資陣容也愈堅強；1915 年，因建築物不敷使用而予改建，暫停授課 1 年。1916 年 5 月，新校舍竣工，更名為「淡水高等女學校」，分為預科 4 年與本科 4 年。 1910 年，又於「女學堂」之東南鄰增設「婦學堂」，由高哈拿女士負責，推展婦女教育。 1922 年 11 月 1 日，日閥頒布新的教育令，不准立案學校教授聖經，淡水高等女學校為避免向日本政府立案，乃再改名為「淡水女學院」，以便能傳授聖經。 光復後，「女學院」一度與「淡水中學」合併，改稱淡江中學男子部、女子部。1948 年，女子部又獨立設校，校名「純德女子中學」，1956 年再與淡江中學合併，此後，這所已有 70 餘年歷史的台灣第一所女子學校不再單獨存續。 馬偕創辦「女學校」，雖說是訓練女性傳道工作，但他在台灣婦女地位低落的時代，將「婦女新知」教育給台灣女子，足見他的高瞻遠矚。

◎歷史台灣內容節錄自莊永明先生著《台灣紀事（上）（下）》一書（時報出版社出版），著作權屬莊永明先生所有，非經同意請勿任意轉載。