東華大學遠眺。
《2014/03/13 19:12》
近幾年常受邀至嘉義中正大學和花蓮東華大學演講或上課，漫步校園中，分明感受到 兩者校園景致的不同。中正成校比東華不過早個幾年，但花木扶疏，樹已成蔭，整個校園有如一座大植物園，網站上還有人專在討論中正大學的四季花木品種，觀賞 季節，其中由南美洲引進的黃金風鈴木尤受歡迎，春天開花時漫成一片金黃雲海，蔚為嘉義一景。
而反觀我的故鄉花蓮東華大學，比起中正建校只晚個三五年，至今也快有二十年歷史，偌大校園裡卻只見大片草地和水塘，除了近建築物處有些高樹，其餘可謂乏善可陳。
為什麼？「青青校樹，萋萋庭草」不是理所當然校園該有的景緻嗎？東華與中正可謂各分據台灣島中央山脈兩邊，一東一西，緯度相近，建校歷史時間也相似，為何校景對比差距如此巨大？
我將內心疑問請教熟識的東華老師，誰知他的回答有如五雷轟頂。他說：「校方決定東華校園只栽種台灣原生樹種。」
我內心反射式的思維是：那都快二十年了，如果原生樹種都還是長不起來呢？二十年了，還要繼續把東華校園沒有樹繼續歸咎於每年颱風嗎？就算是年年颳颱風，二十年也該有個專家想得出辦法來吧？
而「只種台灣原生樹種」又是基於什麼怪異的邏輯思維所得到的結論？自古人類之於植物，從來就不出「審美」與「實用」兩種態度，如今大學校園裡的知識份子， 又搞出了一個前無古人的新招：分別原生還是非原生種──原來台灣的族群分裂，除了人與人，如今植物也要穿制服戴名牌認血統分貴賤，原生者貴，得以入住校園，外來者賤，便逐出於校門之外，是這樣的邏輯？
老花蓮人多知道從南濱海岸延伸向壽豐志學這一帶的土地並不肥沃，植披不厚，許多早期開墾的移民 已移居他處，除了河川礫石地，留下來的人在當地多從事魚塭，養鴨，和西瓜種植，直到近二十、三十年，又多了一項觀光產業，以及房地產。如果沿臺九線走向東 華，一路中央分隔島上可見圍籬豎起的九重葛開著紅，紫，黃等不同顏色的豔麗的花，煞是奇特，因為以九重葛做「行道樹」在台灣並不多見，可謂創意十足，而九 重葛並非「台灣原生種」，其原種來自中南美洲；而如果由花蓮巿區沿台十一線由南濱海邊開向東華，一路路旁春夏盛開的火燄木也十分賞心悅目，而火燄木和黃金 風鈴木一樣原產於巴西，也絕非「台灣原生樹種」，但如今已成為花蓮風景的一部分。
而深究目前台灣人一般熟悉的花草樹木，又有多少是真正的「臺灣 原產」？七月校園驪歌高唱時盛開的鳳凰木同樣來自中南美，家家戶戶用以除蟲的香茅也是外來種，人人愛吃的芒果原產於北印度，由日人引進，愛文芒果則引進得 更晚；大賺外匯的鳳梨酥裡的鳳梨來自亞馬遜，連台灣人自以為「台灣特有」的檳榔文化，那有「台灣綠寶石」之稱的檳榔樹總該是「正港台灣原生樹種」了吧？ 錯，答案是台灣的檳榔引進自馬來西亞，檳榔兩字的發音正是來自馬來語。
而台灣自從有了政治上的族群意識操弄之後，蕃薯儼然成了台灣「本土」的象 徵，而「芋頭」則成為最晚近過海而來的「外省人」的代表。諷刺的是，蕃薯除了形狀類似台灣之外，其實是道道地地原產美洲的外來種，明朝中葉以後才遠渡大洋 洲和菲律賓，被引進來到南中國沿海省份，以其容易栽植，營養價值高，活人眾多，才間接促成近代大陸沿海人口增長，向外移民東南亞的歷史性遷移，其中，也包 括了台灣。而芋頭呢？卻是如假包換的南島原產作物，歷史比蕃薯來到臺灣不知早了多少年。
來到壽豐「雲山水」旁的朋友經營的民宿過夜，見花草茂盛，品類繁多，扶桑芙蓉皆有成人一般高，而庭院中喬木如落羽松，欖仁，櫸木也都枝葉亭亭，高過屋頂，一問之下，才知民宿落成不及一年，所有植栽也不過三年，便能有如許規模？！
而想到近在咫尺的光禿禿的東華校園，便又不免感概萬千，何時校園裡的穿著「台灣原生種」制服的花草樹木們，才得以「青青校樹，萋萋庭草」呢？
（本文摘選自即將出版之《該丟棄哪隻？》，
提供讀者先睹為快。）
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