「北港朝天宮」進香 ；北港讀報社

跟著進香團去「北港朝天宮」旅遊吧！
風雨過後，心需要安定和重振。一起來讀讀這篇，跟著進香團去「北港朝天宮」旅遊吧！

「進香」是臺灣傳統社會相當普遍的民俗活動。所謂進香，就是信眾追隨分靈的神像回到原廟參加祭典或參拜，而這群隨香參拜的團體就稱為「進香團」。一般人聽到進香團，總覺得是阿公阿媽的旅遊團，但早在日本時代，進香團卻已經是很流行的旅遊方式...

臺灣學通訊

【庶民生活史】讀報社
文、圖片提供／林柏維（南臺科技大學通識教育中心助理教授）

1920年，新民會在東京創刊《臺灣青年》（1922年更名《臺灣》，1923年發刊《臺灣民報》），同時，推動臺灣議會設置請願運動。蔣渭水等本土菁英受此影響，在林獻堂總理的領導下，結合傳統士紳、海外留學生、本土知識菁英，於1921年10月17日，在臺北靜修女中成立臺灣文化協會。表面上，以臺灣文化之向上為目的，是喚醒臺灣民族意識、建設臺灣特種文化的啟蒙運動；實際上，在於爭取政治權，造成民族自決的氣勢。
文化協會成立後，旋即在各地成立支部，氣勢磅礡；他們發行會報《臺灣民報》，設立讀報社，開辦霧峰夏季學校，開設文化書局、中央書局、興文齋書局；他們鼓勵、協助各地青年團體成立，推展青年運動；他們反對剝削、反對差等待遇，主導婦女、農民、勞工、學生運動；他們提倡使用白話文，促成臺灣新文學的發展；他們推動新劇，提倡戲劇改革，組織「美臺團」電影隊，啟迪民智；他們為反抗日本資本家對臺灣的操控，成立大東信託株式會社；他們努力爭取臺灣的自治，積極推動臺灣議會設置請願運動。
文化人在城鄉間舉辦各式的文化演講會，撒下臺灣新文化的種籽，風起雲湧，蔚成1920年代全島文化運動的熱潮，使「文化的」成為進步的、改革的、臺灣意識者的共同標簽。
文化協會成立前，蔣渭水於1920年11月，設立「文化公司」，希望藉此獲得「關於戰後思想、文化研究的資料及新聞雜誌圖書」，文化書局及讀報社的雛形於此顯現。蔣渭水在刊載於1921年文化協會《會報》第一號的〈臨床講義〉中，更將讀報社列為醫治臺灣的重要處方；因此，文化協會成立後旋於各地設立讀報社，至1922年1月止有：「新竹州下苑裡、臺中州下草屯、彰化、北斗、員林、社頭，臺南州下嘉義及高雄八所。」1923年1月，增設「高雄州下屏東、岡山，新竹州下大湖。」8月，增設臺北1所，1924年6月，增設臺南1所，共計13所讀報社。
讀報社的格局略似小型圖書館，擺置書刊有臺灣及日本的各種新聞雜誌，並且訂購中國報紙十數種以上供一般大眾閱覽，如臺南讀報社內即備有：「島內三新聞、大阪朝日、福音新報、臺灣時報、上海申報、東方雜誌、青年進步、臺灣民報、科學智識、教育雜誌、小說世界。」等書報。由於讀報社兼具文化協會各分支機構的活動辦理角色，也開闢有講習場地，以草屯炎峰青年會為例，其「青年會館」，「總坪數約百坪，內設文化講座、收容人數約八百餘人，兩廊設讀報社、撞球場，以為同胞的勵學和娛樂之機關。」
85期通訊主題【報紙】，「庶民生活史」專欄林柏維（南臺科技大學通識教育中心助理教授）詳細介紹＜讀報社＞，網址：http://www.ntl.edu.tw/ct.asp?xItem=48969&ctNode=457&mp=5
圖為北港讀報社。