上週六(9)文化講座請來莊永明老師主講大稻埕的故事。
莊老師從小在大稻埕長大，退休之後四處收集大稻埕的小故事和史料文物，所以當他說起大稻埕的過往，就像在聽一則又一則大稻埕的軼事。
像是廖添丁1909年曾在大稻埕犯案，曾搶過林本源的住家，但不曾偷過辜顯榮的財物。
最後莊永明老師則就老街再造提出看法，他認為如果沒有徹底了解在地的歷史，成天只想一窩蜂地開設文創咖啡廳，那麼大稻埕的未來將會走入死胡同。
莊老師從小在大稻埕長大，退休之後四處收集大稻埕的小故事和史料文物，所以當他說起大稻埕的過往，就像在聽一則又一則大稻埕的軼事。
像是廖添丁1909年曾在大稻埕犯案，曾搶過林本源的住家，但不曾偷過辜顯榮的財物。
最後莊永明老師則就老街再造提出看法，他認為如果沒有徹底了解在地的歷史，成天只想一窩蜂地開設文創咖啡廳，那麼大稻埕的未來將會走入死胡同。
莊老師也說，他過去在收集大稻埕的史料、文物與小故事時發現，台灣的公務員偏好打混過日子，不怎麼重視在地的史蹟與史料。他希望這個狀況能改善，不然大稻埕的未來並不樂觀，現在所謂政府要振興大稻埕只是輔導業者一窩蜂地開設文創咖啡廳，這根本是走進死胡同的自殺手段。
周奕成
在「小藝埕」開張一年後，大稻埕的第二棟文化創業街屋，迪化街六七號百年老屋，正式定名為「民藝埕」，主題是「亞洲民藝匯聚大稻埕」。
甚麼是民藝？民眾的工藝。日本民藝運動之父柳宗悅（Yanagi Soetsu，1889-1961），將工藝區分為民藝與美藝，民藝又有生產自集體與資本兩種。
在柳宗悅首倡民藝近百年後的今天，我們在台灣重提民藝精神，並非旨在懷舊，也非排斥工業，而是要對此時崇尚「過度設計」的社會熱潮，提供點反思的清涼空氣。
「民藝埕」內容仍以陶瓷為主。「陶一進」展售品牌陶瓷，「陶二進」陳列作家陶藝。來源將涵蓋台、中、日、韓、泰、越、印等亞洲諸國，風格各異，但具備共同的「實用之美」及「可以理解感知的製作過程」之特性。
這是「民藝埕」試用中的標準字，請朋友們看看感覺如何？
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