李志銘
客家新聞雜誌第452集 蟾蜍山聚落
https://www.youtube.com/watch?v=OrLK0Dv5koM
以《悲情城市》、《戀戀風塵》等電影享譽國際的導演侯孝賢，今年(2013)最大的願望，就是帶領年輕一輩的導演，回到蟾蜍山拍電影。
http://paper.udn.com/udnpaper/POE0014/248927/web/
【勇奪金馬】醉‧生夢死
恭喜《醉‧生夢死》獲得最佳女配角、最佳新演員、最佳剪輯與最佳原創電影音樂四項大獎。片中主要場景都是在寶藏巖和公館、景美拍攝，有空多來貴寶地走走看看囉！！
●寶藏巖免費導覽活動資訊：http://goo.gl/K2TVev⋯⋯
【老故事】角落台北 尋找寶藏巖
寶藏巖彷彿成了台北市這棟擁擠的大房子裡那閣樓上的一盞光，而這盞光似乎點亮了嘈雜都市中人們心中所追尋的那一方寶藏(截取至影片旁白)。2004年寶藏巖正式被登錄為歷史建築，以聚落活化的形態保存下來時，公視所拍攝的記錄影片，瞬間有時光倒流之感，但卻也只能向前看。
寶藏巖國際藝術村
李志銘
客家新聞雜誌第452集 蟾蜍山聚落
https://www.youtube.com/watch?v=OrLK0Dv5koM
以《悲情城市》、《戀戀風塵》等電影享譽國際的導演侯孝賢，今年(2013)最大的願望，就是帶領年輕一輩的導演，回到蟾蜍山拍電影。
http://paper.udn.com/udnpaper/POE0014/248927/web/
【勇奪金馬】醉‧生夢死
恭喜《醉‧生夢死》獲得最佳女配角、最佳新演員、最佳剪輯與最佳原創電影音樂四項大獎。片中主要場景都是在寶藏巖和公館、景美拍攝，有空多來貴寶地走走看看囉！！
●寶藏巖免費導覽活動資訊：http://goo.gl/K2TVev⋯⋯
【老故事】角落台北 尋找寶藏巖
寶藏巖彷彿成了台北市這棟擁擠的大房子裡那閣樓上的一盞光，而這盞光似乎點亮了嘈雜都市中人們心中所追尋的那一方寶藏(截取至影片旁白)。2004年寶藏巖正式被登錄為歷史建築，以聚落活化的形態保存下來時，公視所拍攝的記錄影片，瞬間有時光倒流之感，但卻也只能向前看。
寶藏巖國際藝術村
今 天 天 氣 也 太 好 ！
希望明天也是大太陽，讓我們出門踏青去。
希望明天也是大太陽，讓我們出門踏青去。
只要是晴朗天氣時，寶藏巖的綠野地就會有人來野餐躺草皮。這件由洪素珍老師創作的《紅竹音》，是去年燈節的參展作品之一。不曉得今年燈節綠野地上又有什麼驚喜的新作呢？
⋯⋯更多
Treasure Hill Artist Village, Taipei.
╱劉克襄】
2010.12.11 02:06 am
http://www.google.com.tw/images?client=firefox-a&rls=org.mozilla%3Azh-TW%3Aofficial&hl=zh-TW&source=imghp&biw=1280&bih=835&q=%E5%AF%B6%E8%97%8F%E5%B7%96&btnG=%E6%90%9C%E5%B0%8B%E5%9C%96%E7%89%87&gbv=2&aq=f&aqi=g1g-m1&aql=&oq=&gs_rfai=
寶藏巖規畫為國際藝術村後，晚近陸續開放空間，一些藝術表演活動也在其中進行，我自己即有兩回的藝文導覽和朗讀。但參與後，不免有些感觸想跟大家分享。
這個年代到底要如何看待寶藏巖，且放在台北文化空間的哪個位置呢？以目前的現況，明顯地都拘泥於戰後的短暫歷史，也縮小了自己的可能格局。
先說村落的整建情形。五年前，開始有此一共生聚落的構想時，不少建築學家和藝文工作者站是站在反對立場，企圖阻止公部門重新規畫這塊都會偏遠的違建聚落。他們非常憂心，國際藝術村的構想會跟在地榮民和弱勢族群的生活形式產生衝突，甚而導致此一邊緣小村的庶民記憶被消抹。
現今看來，在文化局委託單位規畫的施工裡，明顯地納入這一反對聲音的建議，儘量將硬體的現況保存，甚至包括尋常老樹等自然空間的內涵，都給予相當的尊重。
大致說來，村子的前半部分，延續了當年小房小屋的窄狹空間，以及巷弄的怪異彎折和崎嶇。村子上下錯落的特殊美學，大體仍展現。原先的部分住民，也集中在村 子一角，繼續過去的生活。村子的後半段，有鑒於建築本身結構的安危，不少屋宇的空間有大幅改變，恐怕亦是不得不然的事實。
但這一變革，主要集中在小村巷弄和周遭的整建，疏忽了村後的觀音山，以及寶藏巖古廟。從文史工作和觀光旅遊的角度，我覺得這兩處都缺一不可，應該在日後加以整合。
首先，寶藏巖和圓山、芝山巖、仙跡巖一樣，都是台北盆地裡的孤獨小山頭。海拔雖不高，史前文化豐富。過去它們也以「巖」為特色，吸引了不少騷人墨客前往參訪，甚至修葺建屋，避市井於此。
這些地點後來也成為台北盆地的重要地標，清末和日治時期更是如此。這是過去的小山美學，不同於現今郊山步道的行走。只是時隔事移，如今都沒落了。
寶藏巖尤其被疏忽。古廟前的小溪，如今看來很不起眼，彷彿臭水溝。過去，可是一個舟楫往來的河港。古廟的供奉和祭祀者，遍及新店溪和景美溪上游的村落，信徒們以前常搭船來此拈香拜佛，此一生活圈跟文山包種茶的移墾有著密切的關係。
除了此一河港，不遠處的永福橋下，當年還有一座被市民遺忘的小港，跟對岸的永和彼此有船筏往來。河港不遠，觀音山旁的石壁潭，更是一綺麗的自然景點。風貌不下碧潭，好些文雅士常來此泛舟吟酒，或瞻仰古廟，留下精彩的詩句。
如今河港竟被改建為水泥階梯的親水空間，莫名地修築了十二尊生肖，遙望對岸的公園。既有的歷史完全被漠視，也切斷了古廟和新店溪的連結。而新店溪下游，原 本有八九個津渡點，應該是其河岸的文化特色，卻也因為隄防高築，被摧毀殆盡。現今能夠看到的津渡和自然風景的河段，大概只剩下寶藏巖，連接到石壁潭這一 段。這麼重要的歷史意義，試問現在的整建有考慮此一內涵嗎？
寶藏巖做為一個新的藝文空間，下一個階段的拓展，恐怕得連結這些既有的歷史文化資源，繼續擴充它的功能，才能和鄰近的公館商圈和山後的自來水廠園區，產生更活絡的互動。
目前的寶藏巖狀態，乍看很孤立，好像回到某一史前時期，只是台北湖中的一座小島。小山美學和津渡文化，明顯尚未被注意。（作者為自然生態作家）
*****
冬陽 麵引子 4599協會在寶藏巖 二月十一日的戶外活動紀錄
4599協會二月十一日舉辦戶外活動,在公館捷運站一號出口集合,漫步十分鐘就到了汀州路三段的寶藏巖
這是一趟溫馨的文創之旅,更是一場椎心的歷史之旅,當我們在寶藏巖看完二十分鐘的紀錄片,所有會員都無言了,半世紀的光陰如一場大夢, 昔日貧無立錐的各家,多數是老兵,有一戶從北縣搬家來的隔代教養家庭,菜農祖父一手姊弟孤雛,弟弟如今中年追憶祖父; 三個榮民談如何白手起家,微薄退休金一磚一瓦興建寶藏巖的違章建築家園; 因病早逝的母親,爸爸親職媽媽樹,而多年後爸爸也走了,兄弟姊妹又植爸爸樹,寶藏巖是這樣充滿回憶的地方,我們怎可能就這樣拆了了事?
於是,1999年龍應台擔任台北市文化局長時候,拍板定案將寶藏巖現地保存改為『國際藝術村』。這個藝術村可遠比北平東路,民進黨總部附近'警政署旁邊的那個國際藝術村複雜很多,因為還有現地的住家,總不能像是林森北路的十四號’十五號公園那樣,強迫拆拆,逼迫一名老兵上吊自殺抗議?(那件『康樂里的悲歌』,讓台大城鄉所教授夏鑄九和民進黨的施明德一起抗爭陳水扁市長的施政,攻擊拆遷康樂里為 『都市推土機』)
4599會友左秀雲童年住在康樂里,參加過這次戶外活動,左秀雲對老兵的紀錄片非常有感觸,也讓她發言談了很多過去的故事.
康樂里下面埋葬了日本殖民第三任總督乃木希典和他的母親,殖民者也如此戀棧台北市,左秀雲說康樂里挖出日本墳地的地基都是特別處理過的.如今是林森北路晶華飯店後面這塊十四號十五號公園.
同理,公館台大對面’新店溪畔這塊寶藏巖有多少歷史故事?我們怎能讓都市推土機就這樣拆掉我們的共同記憶?
前文化部長’名作家龍應台自己是老兵家庭出身,讓她有同理心,十年後我們有了寶藏巖這個景點，事實上,變更違章建築為合法歷史建築的過程是一個繁瑣的政治過程, 法律程序相當複雜，二〇〇四年，寶藏巖正式被登錄為歷史建築，以聚落活化的形態保存下來。 二〇一〇年十月二日，「寶藏巖國際藝術村」正式營運，以「聚落共生」概念引入「寶藏家園」、「駐村計畫」與「青年會所」等計劃，用藝、居共構的做法活化保存寶藏巖，創造聚落多元豐富的樣貌。「寶藏巖國際藝術村」搭起了聚落居民，以及駐村藝術家之間的媒合平台，注入了寶藏巖新的生命力。
4599參觀時候,發現電影冬陽暖暖的午後, 一張吸引人的電影海報『麵引子』,是吳興國主演的,他演一個老兵,拍攝的場景就在寶藏巖。
這是一場充滿回憶的戶外活動. 讓我們充滿了歷史的反思感動。
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許煌勝在 4599協會(賜福久久) 社團中分享了他的相簿。
寶藏巖還需要更多對歷史文化每學的關懷投入，才能停止現代化後年輕人習慣的無根性後現代殖民文化價值的破壞！
昨天，2015年2月10日，藉由4599協會戶外活動的機會，引領著一群朋友進入寶藏巖村落。，
這一次的參訪，對寶藏巖有了比較深入的認識與未來寶藏巖文化發展的思考力。
顯然，台北市目前的文化政策還是太過粗糙，將寶藏巖國際藝術村定位為國際藝術文化的殖民入侵地，是對用血汗與淚珠建造這裡，點滴生活在這裡的居民，一種嚴重的霸權污辱。
寶藏巖村落整體的歷史色調是灰色的，依山伴水的住屋是居民用生命自主地爭取自由生存方式而建構的。
最有特色的材質是就地取材的河中卵石，一擔一擔挑回居住處，親手建立自己的家！
自己的家園自己蓋！
一種人類最貼近原始自然聚居而成的村落文化。
這種特色如果未被尊重，所有進入這裡以藝術為名的人為增添或活動，都是一種現代文明輕視眼盲的妄為。
這裡不能稱為眷村，而被官方稱為違建。
違建的定義，指的是未經過民國強權的批准！
如果要彰顯寶藏巖村落的歷史意義，為台灣文化凝聚出一股未來力量的珠寶，寶藏巖的規畫，必須要加入歷史人文深入的建築關懷，藝術家必須參與並召喚這裡的生活記憶，深入村落空間裡的每個巷弄、角落，以珍惜的心來彰顯每個部分裡隱含的居民血淚，而不能再是將這裡當成灰色打底的畫布，任意用自以為是的現代化學院創作偏見來破壞這裡的天成美感！
分享了五張第一次自己到寶藏巖所拍的相片，每張相片裡都有對寶藏巖文化特色的註解，希望能喚起更多人的人文關懷！
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